Экспедиция 19-го года началась во время половодья, когда благодаря высокому уровню нильских вод можно было без труда пройти через пороги (то есть в конце сентября – начале октября), домой египтяне вернулись во время засухи (в апреле или мае). Другими словами, во время последней попытки сокрушить нубийцев царь провел семь или восемь месяцев на вражеской территории."
"Несмотря на все усилия, цель военных кампаний достигнута не была. Южане, как и прежде, представляли угрозу. Поэтому Сенусерт III принял меры по укреплению границы в наиболее удобном месте, то есть между Семне и Бухеном. Кроме того, он издал жесткие правила для того, чтобы предотвратить проникновение нубийцев на территорию Египта. Примером подобной основательности может служить стела 8-го года правления этого царя, найденная в Семне: «Укреплена южная граница в восьмой год Его Величества царя Верхнего и Нижнего Египта Хакаура [Сенусерта III]… дабы не допустить, чтобы нехеси [нубийцы] переходили ее, спускаясь вниз по течению по суше или воде, или [не простить] любое племя нубийцев, за исключением тех, что торгует в Икене или [едущих] с официальной миссией…» (стела Берлин 14935, перевод Ж. Познера).
Сохранилось несколько посланий, отправленных домой командирами этих крепостей. Судя по ним, предписания Сенусерта III продолжали выполняться и при преемниках этого фараона. Нубийские военные отряды не могли пройти дальше второго порога. Хотя царю и не удалось уничтожить Нубию, он смог обезопасить границу с ней. Египет был защищен от нубийской угрозы. Вот почему возле второго порога Сенусерта почитали как бога. В частности, его культ поддерживался в Семне в эпоху Нового царства.
Сенусерт III изменил политику своих предков и в отношении Азии. Мирное сосуществование Египта с азиатами на Синае внезапно завершилось; экспедиции на рудники отныне сопровождались военными отрядами. В начале правления царь лично возглавил армию в походе на Азию и достиг Сихема в Палестине. У нас нет других данных о военных кампаниях Сенусерта III в Азии. Известны, однако, «Тексты проклятий», найденные на фрагментах сосудов в Верхнем Египте и Миргиссе. В них перечисляются азиатские князья и другие лица, которые должны были быть уничтожены магическим способом после того, как сосуд разбивали о землю. Тексты демонстрируют хорошее знание политической ситуации в Сиро-Палестине; кроме того, судя по ним, все эти небольшие государства и племена воспринимались как враги Египта – иначе зачем было использовать против них магию? Иными словами, царь вел активную политику в Азии, но он нес не дары, а разрушение: в греческой легенде ему приписываются огромные завоевания от Черного моря до границ Индии.
